甲（きのえ）
まっすぐに伸びる巨木、大黒柱、雷
- 五行
- 木(もく)
- 陰陽
- 陽
どんな人か
甲木(きのえ) · 天を衝く大樹
あなたの中心には、天へまっすぐ伸びる大樹の気が流れています。一度根を下ろした場所では揺るがず、正しいと信じた道を実直に歩む人です。生まれ持った統率力と責任感に人は自然と寄りかかりますが、曲がることを知らず折れるまで耐える頑固さが弱点にもなります。時には風に身を委ねるしなやかさを学べば、あなたの木陰はより多くの人を包む森になります。
本質
始まりと成長を司るリーダーの気質。まっすぐで実直、リーダーシップがありますが、折れることはあっても曲がることを嫌う頑固さがあります。
生まれ月で変わる姿
同じ日干でも、どの季節に生まれたかで必要なものが違います。古典はこれを、天干を風景のなかに置いた一枚の絵として語ります。
寅月（初春）
自分の月に立つ木だ。寅月の甲木は根をあるべき場所に置いた木で、伸びようとする力がおのずと満ちる。ただ明け方の寒気がまだ残っている — まず陽射しだ。力があっても温もりがなければ、伸びはしても伸びた先が冷たい。
卯月（仲春）
盛りの木だ。卯月は木気の最も荒い月で、枝が四方へ伸び、伸びたぶん互いを覆い隠す。この位置に要るのはさらに育つことではなく切り落とすこと — 金の決断が入って初めて、繁茂が形を得る。
辰月（晩春）
肥えた湿り気のある土に深く根を下ろした木だ。辰月は水を含んだ土で根の心配がなく、そのぶん上へ送る余力が残る。残るのは方向 — 陽射しがどこから差すかで、この人が何に向かって育つかが決まる。
巳月（初夏）
葉は茂っているのに根が乾き始めた木だ。巳月は火気が門を開く月で、上は華やかで下は渇いている。見える成果より内を潤すことが先の位置 — 水がなければ、その繁りはそのまま消耗になる。
午月（真夏）
真夏の陽の下に立つ木だ。午月の火気は葉を焼き樹液を奪い、育つ力がそのまま消耗に変わる。水が急を要する位置 — この命式に水があるかないかが、長くもつ人か短く燃える人かを分ける。
未月（晩夏）
干上がった土に立つ木だ。未月の地は熱を含んだまま固まり、水を注いでも染み込む前に乾く。表向きは夏の終わりで一息つくようだが、内はもっとも乾いた時 — 潤すことと日陰を同時に得てこそ根が生きる。
申月（初秋）
霜風の吹く場所に立つ木だ。申月は金気が門を開く月で、まず枝が落とされ、落とされることがそのまま整えられることでもある。水がその間をつなげば切断は成長に戻り、なければ傷としてのみ残る。
酉月（仲秋）
金がもっとも鋭い月に立つ木だ。酉月は金気が純粋に集まる時で、整える力がそのまま断つ力になる。ここで要るのは大きな火ではなく正確な火 — 金を溶かして道具に変えるだけの火力があれば、断たれることが用いられることになる。
戌月（晩秋）
乾いた土に葉を落とした木だ。戌月の土は熱を吐き切って固まり水気がなく、根がつかむものは土しかない。収める季節らしく内へ折りたたまれる位置 — 潤す水と残る温もりがあってこそ、その折りたたみが蓄えになる。
亥月（初冬）
水の増した場所に立つ木だ。亥月は水気が門を開く月で滋養が溢れるが、溢れれば根が土を離れ木が浮く。受け取るものが多いほど、抱きとめる堤が要る位置 — 土と陽射しがあって初めて、その豊かさが実体を得る。
子月（真冬）
真冬の凍てついた地に立つ大樹だ。根は生きているが水が凍って上がれず、甲木のまっすぐな性質が内へと固まる。この命式に火があるかどうかが生の質を分ける — 一筋の陽射しがあればその硬さは耐える力になり、なければ頑固さとしてのみ残る。
丑月（晩冬）
凍った泥に足を沈めた木だ。丑月は湿土がまるごと凍りつく月で、地はあっても根を支えてはくれない。冬の終わりが近いぶん焦りの大きい位置 — 陽射しと乾いた土が揃って初めて、春を待つ力が生まれる。
五行がそれぞれ何になるか
命式にどの五行が必要か（用神）は、命式全体を見て決まります。以下は、この日干にとって各五行がどんな意味を持ちやすいかです。
木(もく)
甲木にとって甲木が用神だとは、一本で立つ木は森になって初めて風に耐えるということだ。同じ志を持つ人と並んで立つことは弱さの証ではなく、生き延びる方法だ。自分の力を信じることと、共に立つ場所を見つけることが、ここでは同じ意味を持つ。
活かし方 一人で耐え抜こうとする習慣を少し手放せ。志を同じくする仲間をそばに置くことが、そのまま用神を使うことになる。
火(か)
甲木が火を用いるとは、内に溜めたものを外へ出すということだ。大樹が花を咲かせる場であり、学んだことを自分の言葉に変えて初めて息がつける。
活かし方 表に出すことを先延ばしにしない。完成してから見せようとすると、その時は永遠に来ない。教える・書く・作る方へ一歩ずつ。
土(ど)
甲木にとって土が用神だとは、才を目に見える結果に変える力を得るということだ。大樹が根を張る土を選ぶように、甲木は理想を現実の枠の中に植えてこそ育つ。管理し、所有し、締めくくる力がつくとは、始めるだけで終わらせられなかった場所に区切りをつけられるようになるということだ。
活かし方 計画を立てるだけで止まらず、手の届く一つを最後まで仕上げよ。広げる力はすでにある。今は収める練習をする番だ。
金(ごん)
甲木にとって金が用神だとは、まっすぐ伸びるだけだった木に剪定が必要だということだ。大樹も整える手があってこそ倒れずまっすぐ育つ。自ら定めた規律と他者が定めた秩序を受け入れてこそ、甲木の頑固さは初めて方向を得る。
活かし方 節目を認めよ。定められた枠や手順を敵と見なさず、それがまっすぐ立つ力になることを受け入れよ。
水(すい)
甲木にとって水が用神だとは、大樹も根から吸い上げるものなしには育たないということだ。何でも自分でやり遂げようとする甲木の性分において、最も不慣れでありながら最も必要な場所だ。学び、受け入れる時間を恥じなくなったとき、幹は太くなる。
活かし方 助けを求めることを敗北と思うな。師であれ本であれ、傍らから流れ込む水を拒まない姿勢がそのまま成長になる。