壬水

壬水 · 悠然奔流的大江

你天生带着海洋与大江之气。格局大而深，难以被容器盛下，思路与众不同，读懂世事的洞察力也快。是无法忍受停滞的自由灵魂，总是朝着新的方向流去。只是大水要有堤坝才能润泽田地。无方向的奔流便成泛滥，一旦你为自己定下河道，你的智慧就成了滋养世界的江河。

宏大而深邃的智慧之气。抱负远大且变通灵活，但若失去方向，则易泛滥成灾。

寅月（孟春）

冰解而始流之江。寅月壬水是所困者初得其向的月份，所蓄之力遂化为可见之动。然水道尚窄——预先定其所往，则整个春天都朝那个方向涨。

卯月（仲春）

润林而过之江。卯月壬水将己所有不断予木，育物之可慰甚大，而其身日减。知其所育者何物，是此位之诀窍——有承之之土，则所流不至白白渗漏。

辰月（季春）

为堤所蓄之水库。辰月壬水土能执水，向来流动者第一次有形而止。自由虽减而用处遂生——定其所引之处，此人之力便开始触及他人。

巳月（孟夏）

为日所晒而始减之江。巳月壬水热气开门，所出多于所入。此位保其来源，急于议其所用——有能生水之金，方能整个夏天不至干涸。

午月（仲夏）

河床渐露之江。午月壬水热至其极而流转细，本来宽阔之人，遂有自身变窄之感。此处之金非吝，乃水源——有一段能向自己引水的关系，便决定这个夏天的宽度。

未月（季夏）

为燥土所塞而浑之水。未月壬水燥土填其水道，流转迟缓，愈缓则沉滓愈不肯落。此位之澄不会自来——须有生水之金与可通之道，此人的判断方能重归清澈。

申月（孟秋）

新泉迸发之江。申月壬水金能生水，向来渐减者复又涨满，水色转清。此为可见之复元之时——然若不预定水道，涨得几分便向四方散得几分。

酉月（仲秋）

既清且深之江。酉月壬水金气纯聚而水源不绝，量与清皆无所缺。此时唯须防溢——预定其所流之处与所容之器，此丰盈即可直接化为实绩。

戌月（季秋）

掺入泥沙之江。戌月壬水燥土欲蓄其水而流转浑浊，护之之力与浊之之力以同一副面孔而来。此位需能滤之之金——分辨何者当留、何者当放，此水方能重清。

亥月（孟冬）

得其本位之大江。亥月壬水水气开门，流无所滞，何处皆可往。能往不等于当往——须立堤以定其向，此广阔方不涣散而留作力量。

子月（仲冬）

隆冬涨满之江。子月壬水处水聚最大之地，量虽有余而自表先冻，如此之多却不能流。堤与阳需并具——有使之流者、有蓄之者，此人的大器方能真正见用。

丑月（季冬）

冻江之上覆雪之地。丑月壬水土塞其流、寒结其体，自外观之，仿佛全无动静。而内里仍在流动——待阳一至，那段沉潜的时间便显为并未虚掷的预备。

木

对壬水而言，木为用神，意味着深邃之水终于被用来滋养某物。当智慧与抱负不再只是内敛，而是流向教导或创造，那份深邃便向世界显现。只知渗透的水，在此处得以见证生长。

怎么用 不要吝惜怀中的智慧，把它流向教导、写作或事业。如此流淌，才会重新被填满。

火

对壬水而言，火为用神，意味着深如海洋的智慧遇上可以掌管、可以温暖之物，化为真正的暖意。仅凭远大而灵活的抱负，手中不会留下什么——一旦具备治理与运用之力，那份深邃才化为收成。把它转为资产的实务由此开始。

怎么用 不要只描绘宏图，从力所能及的小事开始亲自管理。这是让深度化为收成的第一步。

土

对壬水而言，土为用神，意味着再大的江河没有堤岸也会泛滥、迷失自身。抱负远大而灵活的壬水，规矩与边界并非夺走自由，而是守护方向。奔流之力唯有遇上堤岸，才能抵达目的地。

怎么用 不要为既定的期限与范围感到憋闷。正是它，把泛滥的抱负送到目的地。

金

对壬水而言，金为用神，意味着即便广阔的大海，没有源头供给也会干涸。容易自以为无所不知的壬水，唯有学习与被扶持的时光，才是不至迷失方向的根本。接受并不会打乱那份灵活，反而是在支撑它。

怎么用 不要独自广泛地奔流。接受师长或身旁的扶持——那正是不迷失方向的源头。

水

对壬水而言，另一股壬水为用神，意味着再大的江河也须汇入其他水流，才能抵达大海。如此宏大的抱负，有时独自一人承担实在太重。与同向而流之人汇合，才能抵达，而非泛滥。

怎么用 不要试图独自扛起整幅宏图。与同向而流之人汇合，反而更快抵达目的地。