癸水

癸水 · 润泽万物的春雨

你天生带着细雨、薄雾与泉水之气。像无声渗透、润泽万物的春雨，你以柔软的感受力与丰沛的想象力，触到人心最深处。反应敏锐、适应力强，能盛进任何器皿，也因此容易被情绪的浪潮打湿。你的眼泪不是弱点，而是疗愈他人的能力的另一副面孔。只要为自己备一把心的伞，你便是让旱地重生的及时雨。

润物无声的感性之气。想象力与直觉丰富，心思纯洁，但容易陷入情绪起伏之中。

寅月（孟春）

落在新芽之上的春雨。寅月癸水所至者正是所需之处、所需之量，虽少而能生大变。此为不必以大小相争之时——但知当降于何处，此人无声的相助便被人久记。

卯月（仲春）

润遍整片林子的春雨。卯月癸水逢木气之盛，随降随被吸尽，予之无穷而所留者寡。知不能尽润，正是此位之智——若有金相助，此分予便不至以耗竭收场。

辰月（季春）

低垂于原野之雾。辰月癸水土能含水，处处皆有而处处不聚。此位存在感极易模糊——自定一条水道，则向来散者聚为泉，自此人便来相寻。

巳月（孟夏）

为日所晒而始干之露。巳月癸水热气开门，予出之速已超过补足之速。此位愈勤则愈薄——有生水之金方能渡夏；无之，则一片好心先见其底。

午月（仲夏）

正午蒸发之露。午月癸水处热极之地，晨间尚有者，至午已不存。此处补足先于硬撑——有一件能为之引水之金，此人的细心便可维持整个夏天。

未月（季夏）

渗入燥土而消失之水。未月癸水所遇之土既热且渴，所予者去向何处，连痕迹也不留。此为予而不返之时——须有生水之金在侧，奉献方不至只以耗竭作结。

申月（孟秋）

降于秋之门槛的雨。申月癸水金能生水，向来渐干者复又涨满，水色转清。至此，此人的细心不再是消耗而成鉴别之眼——盈满时所见与干涸时所见，本是两回事。

酉月（仲秋）

将成霜而未成的清露。酉月癸水金气纯聚，水源不绝，观物之眼亦随之转锐。此位之澄极易滑向寒——身旁若有温，那双锐眼便用在使人活的一边。

戌月（季秋）

困于燥土而转浑之水。戌月癸水土厚，水虽渗入而不能停蓄，遂成其浊。此时所勉力者看去皆朦——有能滤之之金，则浊自沉；无之，则连自己的判断也不再信得过。

亥月（孟冬）

混入大流之中的雨水。亥月癸水水气开门，其力甚足，然于此充足之中，自己的分际到何处便渐渐模糊。此位需堤与温——立其界限，此人渗透之才方不至被他人的水流吞没。

子月（仲冬）

隆冬冻泉。子月癸水处水聚最盛之地，而其水已冰，渗透之才遂封而不用地积着。此位急需温——稍得阳光，此人的细腻便重新流动；无之，则敏感凝作寒气而已。

丑月（季冬）

降于田野之霜。丑月癸水为土所执而冻，所触之处皆覆以白，却不能润之。此位心已到而意未达——有温则霜复为露，至此，此人的心意才真正抵达对方。

木

对癸水而言，木为用神，意味着渗入的春雨终于使某物萌芽。当想象力与直觉不再只是内藏，而是流向创造或表达，癸水的细腻便向世界显现。只知渗透的感性，在此处得以被看见成长。

怎么用 把心中的想象拿出来，化作图画、文字或作品。渗入之物唯有流淌，才会生长。

火

对癸水而言，火为用神，意味着如春雨般细腻的感性遇上可以掌管、可以温暖之物，凝结为真正的暖意。仅凭想象力，手中不会留下什么——一旦具备管理与实现之力，感性便化为收成。渗透化为成果，正在于此。

怎么用 不要只把感受留在心里，把它移向真正去经营、去掌管的事务。细腻也能变成握在手中之物。

土

对癸水而言，土为用神，意味着如雾般易散的心需要一个盛纳的器皿。容易随情绪起伏而流转的癸水，既定的框架与规矩并非压制，而是给予形态。曾只知渗透的感性，遇上器皿，才会清澈地凝聚。

怎么用 不要为遵守既定的日常与约定感到憋闷。正是那个框架，把散逸的心留住。

金

对癸水而言，金为用神，意味着泉水若要不枯，也须有作为源头的岩缝。易因情绪起伏而动摇的癸水，坚实的学习与扶持之源，才能让那颗纯净的心不至疲惫。接受，在此处正是不枯竭的方法。

怎么用 不要独自苦撑情绪。依靠可信之人或学问，正是长久守护那份细腻的办法。

水

对癸水而言，另一滴癸水为用神，意味着汇聚而成的泉水比一滴露珠更不会枯竭。易受情绪起伏所动的癸水，身旁有同样气质的人，既是安慰也是力量。守住纯粹与拥有相伴，在此处成为同一件事。

怎么用 不要独自默默消化情绪，与同样气质的人分享。那份分享正是让纯粹不枯竭的办法。