丙火

丙火 · 普照万物的太阳

你是带着太阳之气而生的人。无论身在何处存在感都很鲜明，想藏也会漏出光来。炽热的热情与不加修饰的坦率吸引着人们，天性乐观、给予时从不吝啬。只是太阳同时照亮四方，能量容易分散，后劲有时不足。学会把光聚在一个靶心上，你便是温暖世界的人。

普照万物的发散之气。热情开朗，坦率无私，但需注意后劲不足与心神散漫。

寅月（孟春）

方升之日。寅月丙火处一日之始，其势自增，去向无疑。然角度尚低而影长——择所当照而照之，则此人善始之力可贯于终。

卯月（仲春）

朝气正满之日。卯月丙火唤醒整片原野，所照之处皆有物始生。此时育物而不自知所育——一旦看清所照者为谁，影响便由偶然转为选择。

辰月（季春）

升于水雾之上的日。辰月地吐水气，光虽强而蒙雾，传之则朦。此位拨雾快于加明——晒干湿处，即是使自身清晰。

巳月（孟夏）

向午而升之日。巳月丙火得其本位，力盈而无疑，然盈则无荫而直照。有水在侧则此烈可引人，无水则最近之人先倦。

午月（仲夏）

正当午天之中的日。午月丙火已无可再升之处，光满四方而同时抹去阴影。此处之水非削其力，乃开其目——有可冷却者，方知自身之明有几分。

未月（季夏）

仍在炙烤燥土之日。未月热闭于地而不得出，地所蓄者反热于丙火所出者。此位急需水——无可冷却者，则出于善意之举，在对方那里也只留作忍耐之事。

申月（孟秋）

开始西斜的午后之日。申月丙火失其力而得其角，所照之物的形状至此才第一次分明。此位宜照金——何者坚、何者软，正可于此时辨出。

酉月（仲秋）

西沉之日。酉月丙火其光转红而长，望之虽美而温力甚薄。有可燃之木则暮色可久——无之，则徒留华丽印象，而实不随其后。

戌月（季秋）

沉于燥土之外的日。戌月土厚而吞光，丙火所出者不得外发而闭于内。身旁若有一木，则所闭之热复化为火；无之，则热徒成郁闷。

亥月（孟冬）

沉于水中之日。亥月丙火处水气最广之地，光散于水面而失其形。此处不灭先于大燃——可燃之木与身旁一火，使此人仍旧是此人。

子月（仲冬）

冬日之短阳。光犹如故，而及地之温不足，明有余而暖不逮。此位所急者是可燃之木——身旁有可燃者，其明方能真正温人。

丑月（季冬）

冻野之上的阴日。丑月湿与寒并低垂，丙火虽明，其明亦散而不达。须有可燃之木与拨云之风——心意本善之人，方能被如其本意地读懂。

木

对丙火而言，木为用神，意味着燃烧之前须先备好柴薪。未经学习就急于发光，很快就会熄灭。一旦接纳深厚的知识与他人的扶持，丙火之光便由一瞬的闪光变为长燃之火。

怎么用 在向外照耀之前，先充实自己。不要急于求成，先接受学习与指教，把该燃烧的东西备好。

火

对丙火而言，另一团丙火为用神，意味着几团火一起燃烧比孤日更为长久明亮。热情有余而后劲不足的丙火，与怀有同样热忱的人并肩，才是不熄地燃烧下去的方法。自信本身成了燃料。

怎么用 不要试图独自燃尽一切。与志同道合者并肩而立，那光才能长久。

土

对丙火而言，土为用神，意味着只知四射的光终于凝成可握于手中的成果。太阳炽烈普照，但把那热转化为谷物的是大地。当热情不再四散，而是留下可见之物，丙火的散漫便有了方向。

怎么用 把开的头坚持到底。不要止于放光，要养成确认这光究竟育出了什么的习惯。

金

对丙火而言，金为用神，意味着把四散的光淬炼为有价之物的力量。太阳普照万物，自身却一无所有——唯有金，才能真正把握、收拢。把热情化为成果、把关系化为资产的力量由此而生。

怎么用 把已开拓的关系与机会收窄到可掌控的规模。不要试图照亮一切，先练习握住有价值的那些。

水

对丙火而言，水为用神，意味着燃烧过旺、逐渐自我耗尽的火终于有了盛纳节制的器皿。水并非要熄灭火，而是接住不使它泛滥。当丙火愿意接受规矩与期限，那份热情便由燃尽转为持续。

怎么用 对什么都想做的冲动，自己划一条界线。接受节制不是压抑，而是让你长久明亮燃烧的方法。